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据一份“反证资料”显示，作为世界最古老木板印刷物被载入历史教科书的《无垢净光大陀罗尼经》并非出自新罗时代（8世纪初~751年前），而是高丽初期（11世纪初）的印刷物。随着1966年在佛国寺释迦塔2楼舍利函中，与《无垢净光大陀罗尼经》一起出土的《释迦塔重修记》最近被解读，从而证明该佛经系11世纪产物的证据浮出水面。因此，日本的《百万塔陀罗尼经》（公元770年）成为最古老木板印刷物的可能性变大。这让有关人士面临高度紧张。
《释迦塔重修记》的开头是《太平4年（1024年）3月份的佛国寺佛国寺塔重修记》，其中有这样的记录：将卷形的《无垢净光大陀罗尼经》和另一种《无垢净光大陀罗尼经》（两种）放进了塔内。”另外，还有记载说，放入了《宝印陀罗尼经》、很多个舍利子、各种香数十根、铜表面上镀金的○○（文字部分已经被腐蚀）、用金制作的瓶等物品。据最近被解读的“墨书纸片”中确认，其中的《宝印陀罗尼经》和《释迦塔重修记》放在一起，而各种香和金铜制品于1966年在释迦塔出土。
由于《释迦塔重修记》出土时，共有110多篇章的纸都像泥浆一样粘在一起，因此被流传为“墨书纸片”。20世纪90年代初期，国立中央博物馆试图进行保存处理，当时找出“重修记”的措词后，便停止了这项工作。但是随着2005年《重修记》现存事实被媒体公开，博物馆正式开始对被视为“潘朵拉盒”的“墨书纸片”进行了解读。截止到当时，没有发现说明释迦塔在建立（751年）以后被重修的历史资料，因此解读工作实际上是可能使我国历史倒退的敏感工作。
国立中央博物馆方最近说：“现在我们不能公开《重修记》本身。”并仅仅把解读文章独家提供给本报。本报委托高丽大学汉文学教授金彦钟进行了解析。
国立中央博物馆学艺研究者吴永善说：“可能内容中包含着在高丽时代修补建塔时放进的《无垢净光大陀罗尼经》后‘重新放进塔内’的记载。尽管如此，但它属于新罗时期产物的可能性依然存在。”但不愿透露姓名的一位文化遗产委员说：“金铜制舍利外函、银制舍利函等可以肯定是在建立释迦塔时放进塔内的物品，在《重修记》中没有记载。因此，把《重修记》中记载的遗物看作是高丽年代物品是合乎逻辑的。” |
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